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　　人是群體生活的動物，所以我們一定會跟自己以外的人打交道，志趣相投必互為一個群體，形成彼此間的朋友。到底怎樣才稱得上好朋友？怎樣又算是壞朋友？其定義的標準，相信每個人都各自有不同的的體認，可是參考有教無類，因材施教的至聖先師孔子所下的定義，似乎不難可以規範出一個基本的準則。

【論語‧季氏篇】
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

　　孔子曾經說過益友有三種：友直、友諒、友多聞。稱「友直」者，指與言行正直的人當朋友，若朋友為人誠實、講求道義、直心相交亦能盡安；稱「友諒」者，指與誠實真誠、有雅量、氣度大的人為友，有品德、有涵養的人堅守承諾，與其交往必助於自身誠信品德的向上提昇；稱「友多聞」者，指與博學多聞的人為友，朋友的知識越是淵博，見聞越是豐富，與其交往越能突破當前的知識藩籬，並能重組自身思緒。孔子認為，交朋友，當結交正直、誠信、博學多聞的人，來增進道德、氣度、學問，否則不但無益，反而會折損人格。

　　再來就是損友性質的友便辟、友善柔、友便佞。稱「友便辟」者，意指只懂得粉飾儀容外表去討好對方、內無真誠，完全缺乏誠懇忠信的態度，事實上並不是正直的人；稱「友善柔」者，為表面上看起來總是和顏悅色，專門迎合跟討好他人、擅於諂諛，其行為與道義相抵觸；稱「友便佞」者，指欺世盜名又不求進 取，只會欺人騙己，並且巧言善辯毫無真才實學，該人不宜信用。

【論語‧學而篇】
子曰：巧言令色，鮮矣仁。

　　孔子說一個人專門說好聽的話給別人聽，專門做好看的事給別人看，這種人是鮮少有仁心的。

　　人生在世，我們一生當中都會遇到很多不同的人，雖然各自出自不同的家庭、不同的求學過程、不同的人生歷練及不同的處事態度等所造成的差異，有時基於因緣際會之故，讓對方成為我們的朋友。既然稱之為所謂的「朋友」，當然就必需有好壞之分的區分，益友交往的確能互相勉勵、共同挺進；損友則是敗壞人格、向下沉淪。所以，擇友一事實須審慎而為之。